Volta affrescata – Metà del XV. Stato il 6/04/2012.
Coro della chiesa di San Michele Arcangelo.
Isola Maggiore.
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Clicca su questa miniatura per ingrandire al massimo.
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Pour nos amis francophones
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Plantée fièrement sur le sommet de l’Isola Maggiore, la chiesa di San Michele Arcangelo est certainement l’édifice religieux qui contient le plus d’œuvres d’art sur notre île.
Ses fresques s’étendent sur plusieurs siècles..
Nous leur avons d’ailleurs consacré une série exhaustive de 9 articles.
Le premier article vous donne accès à une visite panoramique à 360° de l’intérieur de ce bâtiment religieux.
Les huit suivants sont constitués par une présentation des différentes fresques, avec un rappel de leur contexte religieux et/ou historique, et une riche iconographie photographique.
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Pour les amateurs d’art, c’est une série à ne pas manquer !
Elle a pris comme fil conducteur les périodes spécifiques d’apparition des différentes fresques au cours des siècles.
C’est donc un voyage au cours du temps qui vous est proposé…
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Au cours des derniers mois, les fresques de la voûte du choeur ont été restaurées parLaura Lucioli.
Le résultat de ce superbe travail sera inauguréle dimanche 10 juin à 16:30.
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Un événement trop rare et trop stimulant que pour l’ignorer !
Vous en trouverez le programme détaillé ci-dessous…
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L’avvenimento
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Il programma.
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Per conoscere meglio questa chiesa…
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Una serie esauriente di articoli è stata dedicata in questo blog a una presentazione dettagliata della chiesa di San Michele Arcangelo e degli affreschi che contiene..
. Il primo articolo contene una presentazione panoramica a 360 ° di questa chiesa.
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I seguenti otto articolidescrivono i diversi affreschi, secolo per secolo.
Per accedere a questa serie di articoli, clicca sul titolo qui sotto :
Laura Lucioli sulla sua impalcatura nella chiesa di San Michele Arcangelo.
Foto scattata in occasione della visita delle opere organizzata dalla Delegazione FAI del Trasimeno. 10/12/2017
J’ai largement expliqué dans l’article d’hier dans quel contexte m’est venu l’idée de cette nouvelle « rubrique» :
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Pour aller à l’article précédent!
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Si vous n’en avez pas déjà pris connaissance, je vous encourage vivement à le lireavant de regarder la courte vidéo présentée ci-dessous.
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Pour le reste, l’article de ce jour a été rédigé en italien pour permettre à nos visiteurs italiens de bénéficier de la même information préliminaire.
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Introduzione
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Ho ampiamente spiegato nell’articolo di ieriin quale contesto mi è venuta l’idea diquesta nuova « rubrica » :
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Se non l’hai già letto, vi consiglio vivamente di leggerne il riassunto in italiano prima di guardare il breve video qui sotto.
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Clicca su per leggere quest’articolo.
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Di seguito si trova l’annuncio di nascita di questo nuovo « bambino » come già pubblicato sulla mia pagina Facebook.
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THE DAILY INFRARED
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Partecipazione di nascita
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Per proseguire il mio personale percorso fotografico,
dopo una prima mostra (estate 2017),
ho deciso di offrire ogni giorno sulla mia pagina Facebook,
per un paio di settimane,
un’opportunità di scoperta e di sensibilizzazione
alle foto in bianco e nero scattate via una tecnica che utilizza il mondo dei raggi infrarossi.
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Durante questo periodo sarei particolarmente felice di beneficiare dei vostri commenti, critiche e suggerimenti.
Grazie in anticipo,
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jean (“Gianni”)
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Video di presentazione musicale
delle prime 13 foto pubblicate
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Conclusione
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Spero che questo breve video di foto, tutte scattate all’Isola Maggiore, sia riuscito a trasportarvi per un momento nel cuore della bellezza, spesso misteriosa, della sua natura, per avvolgervi con il suo alone di serenità, di pacificazione.
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Non è un caso se l’Isola Maggiore è diventata l’isola diSan Francesco. .
Clocher de la chiesa San Michele Arcangelo. 3/01/2013
09:21
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Desolato per il ritardo messo a completare
il riassunto italiano di questo articolo,
ma ho appena vissuto dei momenti molto faticosi:
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decesso di un’amica molto vicina,
due brevi ospedalizzazioni con un breve intervento,
eutanasia a solamente otto anni del mio cane Aïka,
compagna di tutti i miei istanti…
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Per i nostri amici italiani
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Personalmente, tra gli edifici religiosi del’Isola Maggiore, ho un debole per lachiesa di san Salvatore.
Ne adoro la semplicità, lo spoglio, l’invito al raccoglimento.
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D’altra parte, la chiesa di San Michele Arcangelo, più maestosa e che corona orgogliosamente l’Isola Maggiore, mi ha sempre un po raffreddato dalla sua molteplicità di epoche, temi e pittori dei suoi affreschi.
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In fine di percorso, ho incontrato il bisogno di vedere dunque se non c’erano almeno alcune spiegazioni, alcune circostanze suscettibili di spiegare la presenza unica, ma talvolta ripetute, di tale o tale personaggio. . Sotto, nella parte francese, ci sono due schemi che riprendono una vista sinottica delle pareti nord e sud della navata, dell’arco trionfale e dell’abside. . I punti rossi indicano gli affreschi per che mi sembra avere identificato un contesto storico propizio. .
Ed adesso, riassunto in un solo schema (in italiano), gli alcune circostanze suscettibilial mio sensodi spiegare la presenza unica, ma talvolta ripetute, di tale o tale personaggio.
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Alcune circostanze storiche suscettibili di spiegare la presenza di tale o tale personaggio.
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Clicca su questa vignetta per ingrandire.
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. Attenzione, sono solamente delle ipotesi, « le mie ipotesi », e non li ho potuti convalidare formalmente alla partenza di sorgenti incontestabili.
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Perplexité et questionnement
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Ma perplexité… Mes questionnements !
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Si vous avez eu la patience de lire toute la série de mes articles consacrés aux fresques de l’ église de Saint Michel Archange qui orne le sommet de l’ Isola Maggiore, vous aurez peut-être eu comme moi l’impression d’un vrai bric-à-brac, d’un «patchwork » assez chaotique.
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(cliquezICIpour visionner toute la série)
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En fin de parcours, j’ai donc éprouvé le besoin de voir s’il n’y avait pas au moins quelques explications, quelques circonstances susceptibles d’expliquer la présence unique, mais parfois répétées, de tel ou tel personnage.
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Les deux schémas ci-dessous reprennent une vue synoptique des parois nord et sud de la nef, de l’arc triomphal et de l’abside.
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Les points rouges vous indiquent les fresques pour lesquelles il me semble avoir identifié un contexte historique propice.
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Attention, ce ne sont que des hypothèses, mes hypothèses, et je n’ai pas pu les valider formellement au départ de sources incontestables.
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Les deux murs latéraux de la nef.
Vue de l’ensemble des fresques.
(du XII° au XV° siècle). Les points rouges signalent les fresquesremises ci-dessous dans leur contexte historique.
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Arc triomphal et abside.
Vue de l’ensemble des fresques.
(du XV° au XVI° siècle). Les points rouges signalent les fresquesremises ci-dessous dans leur contexte historique.
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Sous la protection de Perugia
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La fresque concernée
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La peinture au XIV° siècle d’une fresque représentant saint Herculan (saint patron de Perugia) (1 fresque) s’explique sans doute par la soumission des îles du lac Trasimène à la cité de Pérouse au début du XII° siècle.
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Le contexte explicatif ?
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En 817, Ludovic le Pieux, empereur d’Occident (814), concéda au pape Pascal I (817-824) la cité de Pérouse ainsi que le lac Trasimène et ses trois îles.
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En 1117, les habitants de ces îles se mirent sous la protection directe de Pérouse.
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Ci-dessous, le premier texte qui acte cette démarche.
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Acte de soumission de l’Isola Polvese à la cité de Perugia. 1130
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Traduction
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« Le premier et le plus ancien acte (Perugia) d’un régime indépendant de “commune“, et ce sous la forme d’un gouvernement par le peuple, c’est un acte de SOUMISSION des colons de l’Isola Polvese, exécuté par les Commissaires en charge des îles, sur la place de San Lorenzo, en présence de tout le peuple pérousin dans les mains des Conseillers, le 7 Mai 1130. »
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Installation des franciscains
à l’Isola Maggiore
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La fresque concernée
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Il s’agit de la représentation de saint Antoine le Grand (abate) (2 fresques), considéré parfois comme le « Père des moines d’occident » (cliquezICI).
Entre 1420 et 1470 environ, on peut trouver un grand nombre de cycles narratifs de la vie de saint Antoine ermite de la Toscane à l’Ombrie.
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À l’époque de l’apogée cultuel du saint, le florilège d’œuvres présentes en Toscane et en Ombrie relève quasiment de la seule promotion des principales communautés observantes, franciscaine ou augustinienne… communautés désireuses … d’établir une légitimité incontestable.
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Le contexte explicatif ?
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En 1211, de retour de Cortona, saint François s’est arrêté sur l’Isola Maggiore pour y séjourner en solitaire tout le temps du Carême.
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En souvenir de cet événement, une église et un monastère y furent édifiés en 1328 par une communauté franciscaine.
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Couvent et église de saint François.
Isola Maggiore.
Lago Trasimeno.
Dessin de Donato Spedaliere.
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Déchirements au sein
du mouvement franciscain
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La fresque concernée
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Le problème des oppositions et des divisions successives au sein de la communauté franciscaine pourrait expliquer la présence de saint Bernardin de Sienne (2 fresques) dans les fresques du XV° siècle.
Il fut en effet considéré comme le «restaurateur de l’ordre franciscain » et acclamé comme un « second saint François » (cliquezICI) .
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Dans le dernier chapitre de cet article, nous verrons qu’ un autre facteur du climat historique de l’époque aurait également pu jouer un rôle dans la mise en exergue de ce saint.
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Le contexte explicatif ?
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Voici le contexte historique !
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Ébranlement du monde franciscain
Première moitié du XIV° siècle
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La première moitié du XIVe siècleaurait pu être fatale à la « famille » franciscaine.
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D’abord à cause des abus : ça devient une mode pour les frères de réclamer des bénéfices et des prélatures.
En cent ans, on compte 568 évêques franciscains, presque tous sans diocèse réel…
En plus de ce relâchement qui abaisse la qualité, les guerres et les épidémies réduisent la quantité (l’Italie perd à elle seule plus de 30 000 frères mineurs).
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À l’intérieur de l’Ordre, les vieux compagnons de François et leurs disciples ressentent une grande tristesse de voir ainsi évoluer — mourir, disent-ils — l’idéal primitif.
De longues procédures, où la justice ne sera pas toujours respectée, sont entreprises par la Communauté contre les Spirituels.
Ces derniers tombent eux-mêmes peu à peu dans l’insoumission au pape et l’hérésie.
Finalement Jean XXIIcondamne définitivement ce mouvement en 1317.
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Le temps était cependant venu où ce qu’il y avait de meilleur dans le mouvement des Spirituels allait refleurir dans laréforme de l’Observance.
En effet, pendant que l’Église subit le Grand Schisme d’Occident (1378-1417), le retour à l’observance primitive de laRègle de Saint François se dessine.
Ceci déclenche à nouveau une querelle entre le gros de l’Ordre (les Conventuels) et ceux qu’on va bientôt appeler les Observants.
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Mais le mouvement de l’Observance s’affirme, s’étend et s’impose, sous l’impulsion de gens commeColette de Corbie (1381-1447) etBernardin de Sienne(1380-1444).
Il s’agit cette fois des représentations de saint Roch (2 fresques) et de saint Sébastien (4 fresques) dont la protection contre la peste à déjà été évoquée plus tôt (cliquezICI).
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Peut-être queL’Ange de la Paix (1 fresque) touche également à cette problématique:
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L’image de l’oiseau et de l’ange,
l’Attribut des ailes
Psaumes 91, 2-4
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Je dis à l’Éternel: Mon refuge et ma forteresse, Mon Dieu en qui je me confie!
Car c’est lui qui te délivre du filet de l’oiseleur, de la peste et de ses ravages.
Il te couvrira de ses plumes, Et tu trouveras un refuge sous ses ailes; Sa fidélité est un bouclier et une cuirasse.
c – Dieu le Père trône au faîte de l’arc de triomphe qui ouvre sur l’abside et fait face à la nef. e – Juste sous Lui, au centre de l’intrados, le Christ (et deux Apôtres).
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Per i nostri amici italiani
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Come l’abbiamo già detto, nel 1446, il « Maestro dei Trittico di Camerino » dipingeva l’ultimo affresco della’ parete sinistra, una Deposizione nel sepolcro, e ad angoloSan Bernardino da Siena
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« Pochi anni dopo, si decise pero di realizzare un cielo più organico di affreschi, nella zona della tribuna absidale, affidati attorno al 1460 ad una importante bottega artistica folignate, guidata probabilmente da Pietro di Giovanni Mazzaforte.
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Lo stile è ormai aggiornato sul linguaggio rinascimentale florentino di Beato Angelico e Benozzo Gozzoli, più volte attivi in Umbria.
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Il cielo comprende :
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sull’arcone trionfale,
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Verso la navata: in alto l’Annunciazione,
con l’Angelo annunciante ( a),a sinistra, quasi dei tutto perduto,
e la Vergine annunciata (b)a destra.
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Al centro la figura, dei Padre Eterno (c)
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Nel sottarco sono raffigurati, a mezzo busto, Cristo Fra gli Apostoli (e)
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Sulle vele della volta a crociera, i quattro Evangelisti (f) ».
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Source : la documentazione messa a disposizione dei visitatori della chiesa San Michele Arcangelo
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Sotto troverete un schema per localizzare comodamente queste diverse opere.
. Numerose foto vi permetteremo di apprezzarli.
. Il testo francese comporta in più di numerose notizie sugli artisti e sui personaggi rappresentati.
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Introduction
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Cet article est sans doute un peu plus long que d’autres.
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En fait, mon goût pour l’histoire de l’art et ma sensibilisation à l’exégèse du Nouveau Testament (fin d’adolescence et début âge adulte : suivi de nombreuses conférences à Lumen Vitae, créé à Bruxelles par la compagnie de Jésus), m’ont entraîné à approfondir certains des thèmes des fresques.
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Cela se justifiait à mes yeux par le fait que cette partie des fresques a été conçue comme un tout structuré et uni.
Et pour admirer, n’est-il pas mieux de comprendre et de saisir le contexte de l’œuvre ?
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Entrons dans le vif de notre sujet du jour !
Après quelques années il fut décidé de réaliser dans la partie supérieure de la tribune absidiale un ensemble plus organique de fresques en veillant à les assembler au sein d’une combinaison plus structurée.
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Ces réalisations furent confiées aux alentours de 1460 à un important atelier artistique de Foligno, probablement dirigé par Pietro di Giovanni Mazzaforte.
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Pietro di Giovanni Mazzaforte
1404-1463
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Il fut le chef de file de l’école de Foligno du Quattrocento (XV°).
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Son style a des tendances néo-giottesques, modérément ouvert au goût tardo-gothique.
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Mais le style est déjà aligné sur le langage pictural de la Renaissance florentine de deux peintres qui furent plusieurs fois actifs en Ombrie :
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Fra Angelico
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Fra Angelico. L’Annonciation.
Fresque. Vers 1450
Couvent saint Marc (Florence).
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techniques d’ombre et de lumière, de perspective et d’anatomie maîtrisées
peinture spirituelle qui ne porte que peu d’attention au détail terrestre
fonction didactique et valeur mystique de la lumière
représentation de la figure humaine
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Benozzo Gozzoli – 1420ou 24–1497
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Benozzo Gozzoli. La Madone et l’Enfant, deux anges, sainte Marie Madeleine, saint Jean Baptiste, saint Augustin et sainte Marte.
Peinture a tempera sur bois. 1466- 1467
Museo Civico (San Gimignano)
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Vue partielle. Cliquez sur la vignette pour obtenir l’agrandissement maximal.
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élève de Fra Angelico
un des peintres majeurs de l’école florentine
narrateur habile
« très grande richesse d’invention dans ses animaux » (Vasari)
style souvent sec et mécanique (formes agréables et rustiques)
sujets recouverts de nombreux ornements
couleurs toujours vives (parfois criardes et tapageuses)
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Voici la composition artistique structurée, située au niveau de la face antérieure de l’arc triomphal, dirigée vers la nef :
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L’Annonciation avec à gauche l’Ange annonciateur (a) et à droite la Vierge qui reçoit l’Annonce (b).
Le Père Éternel(c), situé en haut, au centre de l’arc.
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Schéma d’implantation de ces fresques et de leurs thèmes.
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Arc triomphal,
surfaces face à la nef,
a, b– L’Annonciation
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Le thème de l’Annonciation est très fréquent dans l’art chrétien
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L’Annonce faite à Marie. Face antérieure de l’abside.
Chiesa di San Michele Arcangelo.
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a – L’Ange annonciateur
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Cette fresque est complètement délabrée !
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b – La Vierge « annoncée »
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La Vierge “annoncée”.
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Le thème de l’Annonciation est très fréquent dans l’art chrétien
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Évangile selon Luc
1, 26-38
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« Au sixième mois, l’ange Gabrielfut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée appelée Nazareth, vers une vierge qui était fiancée à un homme de la maison de David, nommé Joseph ; et le nom de la vierge était Marie.
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Étant entré où elle était, il lui dit : « Salut, pleine de grâce ! Le Seigneur est avec vous ; [vous êtes bénie entre les femmes]. »
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Mais à cette parole elle fut fort troublée, et elle se demandait ce que pouvait être cette salutation.
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L’ange lui dit : « Ne craignez point, Marie, car vous avez trouvé grâce devant Dieu.
Voici que vous concevrez, et vous enfanterez un fils, et vous lui donnerez le nom de Jésus.
Il sera grand et sera appelé fils du Très-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ; il régnera éternellement sur la maison de Jacob, et son règne n’aura point de fin. »
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Marie dit à l’ange : « Comment cela sera-t-il, puisque je ne connais point l’homme ? »
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L’ange lui répondit : « L’Esprit-Saintviendra sur vous, et la vertu du Très-Haut vous couvrira de son ombre.
C’est pourquoi l’être saint qui naîtra sera appelé Fils de Dieu. Et voici qu’Élisabeth, votre parente, a conçu, elle aussi, un fils dans sa vieillesse, et ce mois-ci est le sixième pour elle que l’on appelait stérile, car rien ne sera impossible pour Dieu. »
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Marie dit alors : « Voici la servante du Seigneur : qu’il me soit fait selon votre parole ! »
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Et l’ange la quitta.»
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EN HAUT
L’Annonciation. Léonard de Vinci. 1473-1475
EN BAS
L’Annonciation. Botticelli. 1489-1490
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Sa représentation : éléments requis
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Marie se doit d’être présente comme « annoncée » et l’archange Gabriel comme « annonciateur ».
Dieu le Père peut être présent ou être précédé des anges dans les cieux.
Le Saint-Esprit sous la forme d’une colombe se trouvera entre les deux principaux protagonistes.
Marie, surprise souvent dans sa lecture des textes, est dans sa maison, proche de son jardin clos.
Vue générale des fresques présentes sur la parti inférieure de la tribune absidiale. Chiesa di San Michele Arcangelo – XII° siècle.
Les fresques sont elles datées des XV° et XVI° siècles.
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Per i nostri amici italiani
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Presentazione dettagliata degli affreschi della parte bassa dell’abside del Chiesa di San Michele Arcangelo.
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Vista generale e schema esplicativo anche dettagliato.
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Nel testo francese si presenta anche degli elementi biografici ele caratteristiche pittoriche di Santa Luciae di Santa Caterina d’Alexandria.
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Infine, una molto breve presentazione di Bernardino di Betto (« il Pinturicchio »).
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Introduction
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Dans l’article précédent (cliquezICI), nous avons présenté de façon globale (architecture et fresques) la tribune absidiale et l’arc triomphal de la Chiesa di San Michele Arcangelo (XII° siècle) qui couronne la cime (309 mètres) de l’ Isola Maggiore.
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Aujourd’hui, nous allons décrire les fresques qui décorent la partie basse de l’abside.
Elles datent des XV° et XVI° siècles.
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Le schéma ci-dessous vous en donne une vue d’ensemble et devrait vous aider à les identifier aisément.
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Schéma d’ensemble des fresques de la partie inférieure de l’abside.
Sont indiqués leur numérotation, leur localisation, le sujet traité et le siècle de la réalisation.
Le dessin intégré permet de mieux vous repérer grâce à la numérotation (h, i, l, m, n, o, g, d)
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Les oeuvres
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Elles sont présentées en partant de la gauche vers la droite.
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Vue sur l’ensemble des fresques de la partie basse gauche de l’abside.
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Gauche, bas, face à la nef
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h – Saint Sébastien (1°)
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Cette oeuvre, ainsi que la suivante, sont datées de 1506 et ont été réalisées par un même artiste, influencé par Pinturicchio.
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Pour avoir plus d’information sur saint Sébastien ou sur saint Roch, cliquezici.
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h – Saint Sébastien criblé de flèches.
Il fait face à la nef. 1506
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Sainte Lucie de Syracuse.
Par Gandolfino da Roreto.
Détail de sa première oeuvre : un polyptique : Ascension et couronnement de la Vierge et des saints.
Galleria Sabauda, Turin. 1493
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Cliquez sur la vignette pour voir l’entièreté de ce polyptique. La représentation de sainte Lucie est dans le quadrant supérieur droit.
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Sa représentation:éléments fréquents
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Le plat ou le calice où sont déposés ses yeux
La palme du martyre
L’épée ou le poignard, instrument de son martyre
Les bœufs qui n’ont pas eu la force de la déplacer
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n
Saint Antoine abate
Saint Bernardin de Sienne
Saint Sébastien
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Saint Antoine abate, saint Bernardin de Sienne, saint Sébastien.
( de gauche à droite ).
Par un artiste très “modeste”. Fin du XV° ou tout début du XVI°.
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Cliquez ci-dessous pour la suite – Clicca sotto per il seguito – Click below to continue
Cloches de la chiesa di San Michele Arcangelo.
Isola Maggiore.
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Cliquez sur la vignette pour obtenir l’agrandissement maximal.
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Per i nostri amici italiani
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Ricordarsi dei seguenti concetti architettonici : arcone trionfale e tribuna absidale.
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Una visione generale degli affreschi presentati su questi due elementi architettonici
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Introduction
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Arrivés à l’arc triomphal puis entrant dans l’abside, nous sommes amenés à poursuivre aujourd’hui la description des fresques duXV° siècle, commencée dans l’article précédent, ainsi que de certaines duXVI° siècle.
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Cliquez pour aller à l’article précédent !
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Par ailleurs, si vous souhaitez avoir une connaissance plus exhaustive de ce bel édifice religieux, cliquezsur le lien ci-dessous et vous aurez directement accès à la série complète des articles publiés à son sujet.
Un exemple exceptionnel d’arc triomphal et d’abside. Chapelle de la Basilique Saint-Vital à Ravenne.
L’arc triomphal comprend des médaillons avec Jésus et les apôtres.
Mosaïques de facture byzantine primitive. VI° siècle.
Cliquez sur la vignette pour obtenir l’agrandissement maximal.
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L’arc triomphal
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« Il s’agit d’un arc– souvent complété par un mur diaphragme – porté par deux supports monumentaux (colonnes, pilastres avec ou sans piédestaux), tandis que le décor (mosaïque, peinture, sculpture selon les périodes) se développe sur ces différentes parties».
…
«… L’arc – bien défini dans les premières basiliques romaines – est un organe architectonique essentiel dont le traitement semble avoir fait l’objet de soins particuliers dont témoignent la structure monumentale, les programmes théophaniques (mosaïques) et les inscriptions….»
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L’examen des édifices de Ravenne(cfr. ci-dessus) confirme « l’importance de l’arc dans la définition de la première architecture officielle chrétienne, parallèlement à un rôle majeur de vecteur de l’iconographie…».
L’abside est un volume qui élargit le fond d’un monument, en forme de demi-cylindre surmonté d’un quart de sphère (voûte en cul de four).
Son emploi délimite à l’intérieur du monument un espace privilégié, qui attire le regard et où l’on peut mettre en valeur une statue ou le siège de magistrat.
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Les innovations architecturales dans la Rome antiqueau I° siècle voient la généralisation de l’abside dans les monuments publics, tels que les thermes romains ou les basiliques civiles. .
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Basilique civile édifiée par Vitruve.
Plan. I° siècle avant J.-C.
Fano (Pesaro).
L’architecture chrétienne a repris cette forme architecturale en adaptant lesbasiliquesau culte.
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Bien que le mot absidene doive rigoureusement s’appliquer qu’à la tribune ou cul-de-four qui clôt la basilique antique, on l’emploie aujourd’hui pour désignerle chevet, l’extrémité du chœur
Chiesa di San Michele Arcangelo.
Isola Maggiore. XII° siècle. La forme actuelle date du XIII°.
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Per i nostri amici italiani
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Questo articolo si inserisce nella continuità della serie (cliccaQUI) dedicata alle opere contenute nellachiesa di San Michele Arcangelo (cima dell’ Isola Maggiore, lago Trasimeno).
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Oggi, proseguiamo la descrizione delle opere del XV secolo rilevando quelle del muro sud.
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A questo posto, ci sono purtroppo praticamente quattro affreschi (d,e,g,h) non identificabili visto il loro molto cattivo stato.
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Non c’attarderemo dunque che su due affreschi (a,f) che rievocano tre santi :
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Sant’Antonio abate
San Rocco
San Sebastiano
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Per ognuno di essi, ricordiamo alcuni elementi di biografia, i loro abituali attributi iconografici ed il motivo principale della loro invocazione.
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Introduction
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Aujourd’hui, je continue la description des fresques du XV° siècle qui décorent l’église de saint Michel Archange située au sommet de l’ Isola Maggiore (lac Trasimène).
Cette fois nous nous attaquons au mur sud de cet édifice.
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Si vous souhaitez avoir une connaissance exhaustive de ce bel édifice religieux, cliquezsur le lien ci-dessous et vous aurez directement un accès immédiat à la série complète des articles publiés à son sujet.
Si vous cherchez un point plus précis, vous pouvez aller au chapitre de la table des matières qui traite de l’arten cliquantICI.
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Comme vous pourrez le constater, je ne me limite pas toujours à une simple description de la fresque mais j’étends parfois la recherche à la biographie et aux signifiants iconographiques du ou des sujets présentés, voire à la motivation possible du choix du thème en ce lieu particulier.
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Vue globale des œuvres du mur sud
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Commençons par dire qu’elles sont proportionnellement moins bien conservéesque celles du côté nord de la même période.
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Cela s’observe immédiatement dans la photo générale présentée ci-dessous :
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Chiesa di San Michele Arcangelo. Vue générale du mur sud.
Sont du XV° siècle les fresques a, d,e, f, g, h. En rouge : très mauvais état !
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En voici les dénominations… quand elles sont connues !
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Plan du mur sud.
Les dénominations identifiées des différentes fresques du XV° siècle.
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Et pour finir cet aperçu général, une brève synthèse des caractéristiques principales :
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Mur sud.
Fresques du XV° siècle. Brève synthèse des principales caractéristiques.
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1° partie
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a – Sant’Antonio abate
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a – Sant’Antonio abate.
Habit marron d’abbé.
Bâton en forme de T avec clochette. Moitié du XV°.
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Il est également connu sous de nombreuses autres dénominations :
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Saint Antoine le Grand
Saint Antoine d’Égypte
Saint Antoine du désert
Saint Antoine l’Anachorète ou l’Ermite
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Qui fut saint Antoine le Grand ?
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250-356
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Le plus célèbre des « Pères du désert », considéré de façon un peu abusive comme le « Père des moines d’Occident ».
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Il est fêté le 17 janvier.
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Sa vie nous est connue par son ami Athanase, évêque d’Alexandrie, qui écrivit sa biographie en 370.
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Né en Égypte, près de Memphis, il décide à 20 ans de se retirer dans le désert et de vouer sa vie à la prière comme beaucoup d’autres Égyptiens de son époque.
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Ces ascètes sont appelés :
ermites(du mot grec eremosqui désigne le désert)
ou anachorètes(du grec ana, à l’écart, et khorein, se retirer) .
La vie de saint Antoine et ses tentations par le Malin ont inspiré de nombreux artistes, notamment Jérôme Bosch et Brueghel.
Un porc à ses côtés (à partir du Moyen Âge en Occident)
Un ou des démons (victoires sur les tentations)
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Saint Antoine le Grand
et l’ordre franciscain
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Bien que saint Antoine ermite ait été l’objet d’un culte très populaire, il fallut attendre la fin du Moyen Âge pour que se développent des cycles iconographiques narratifs et monographiques à son sujet.
Ce type de représentation se rencontre en effet uniquement entre le milieu du quatorzième et le début du seizième siècle.
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Entre 1420 et 1470 environ, on peut trouver un grand nombre de cycles narratifs de la vie de saint Antoine ermite, selon une iconographie réactualisée, de la Toscane à l’Ombrie.
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À l’époque de l’apogée cultuel du saint, le florilège d’œuvres présentes en Toscane et en Ombrie relève quasiment de la seule promotion des principales communautés observantes, franciscaine ou augustinienne… communautés désireuses … d’établir une légitimité incontestable.
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Source et pour en savoir plus : Laurence Meiffret, Saint Antoine ermite en Italie (1340-1540), programmes picturaux et dévotion
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2° partie
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d – Deux saintes
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d – Deux saintes. Mauvais état.
Non identifiées. Début du XV°
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Chiesa di San Michele Arcangelo.
La porte principale.
Face au lac.
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Quels trésors artistiques protège cette porte ?
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Quali tesori artistici protegge questa porta?
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Une seule façon de savoir,
entrons !
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Pour franchir cette porte, cliquez sur la photo !
Per entrare, clicca sulla foto !
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C’è solo un modo per scoprirlo,
entriamo !
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Conclusion
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Ce n’est qu’au cours de mes toutes récentes recherches pour préparer mon premier article sur les fresques du XV siècle de l’église de Saint Michel Archange (Isola Maggiore, lac Trasimène) que je viens de découvrir ce superbe site de visite virtuelle. .
Je vais désormais le placer en tête de la série des articles consacrés à l’art contenu dans cette église.
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Conclusione
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Questo è solamente in occasione delle mie recenti ricerche per preparare il mio primo articolo sugli affreschi del XV secolo della chiesa di San Michele Arcangelo (Isola Maggiore, lago Trasimeno), che ho appena scoperto questo splendido sito di visita virtuale.
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Ormai sto per metterlo in testa della serie degli articoli dedicati all’arte contenuta in questa chiesa.
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Versune succession d’articles
décrivant en détailles différentes fresques,
siècle par siècle
(XIII–XVI),
ainsi que
le superbecrucifix en bois peint de Bartolomeo Caporali…
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Verso una successione di articoli
che descrivono in dettaglioi diversi affreschi,
secolo dopo secolo
(XIII–XVI),
e oltre a ciò
il superbo crocifisso in legno dipinto da Bartolomeo Caporali…
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